18 juin 2010
Sofphied – Société francophone de philosophie de l’éducation
<http://www.sofphied.fr>
Samedi 26 juin 2010.
Paris. Sorbonne. Amphi Durkheim
Quatrièmes rencontres de la Sofphied : Journée d’étude
Sociologie et philosophie de l’éducation :
une familiarité problématique ?
9h. Accueil
9h30. Présentation de la journée, par Anne-Marie Drouin-Hans, présidente de la Sofphied
9h40. 10h25. André Robert (Université Lyon 2, ISPEF) :
Hommage à Jean-Claude Forquin (en présence de Nicole Forquin)
10h25-11h00. Echanges et témoignages, avec notamment Régine Sirota et Eric Plaisance (Paris Descartes, CERLIS), François Jacquet-Francillon (Lille 3, THEODILE)
11h00-11h10. Pause
11h10-11h50. Hubert Vincent (IUFM Nord-Pas-de-Calais. RECIFES).
Modalités du rapport philosophie et sociologie de l’éducation. Approche philosophique
11h50-12h10. Discussion.
12h10-12h50. Eric Plaisance (Université Paris Descartes, CERLIS).
Sociologie de l’éducation et démarches plurielles. L’exemple du handicap.
12h50-13h10. Discussion
13h 10-14h40. Pause repas
14h 45-16h. Table ronde n°1. Citoyenneté. Animée par Laurence Loëffel (Université Lille 3, PROFEOR). Participation de Jean-Marc Lamarre (Nantes, CREN), Brigitte Frelat-Kahn (Université Picardie Jules Vernes, Amiens), Jean-François Dupeyron (Bordeaux IV), Adalberto Dias de Carvalho (Université de Porto).
16h-16h15. Pause
16h15-17h30. Table ronde n°2. Culture. Animée par Alain Kerlan (Université Lyon 2, ISPEF) et Anne-Marie Drouin-Hans. Participation de Jean-Marc Lamarre, Michel Fabre (Nantes, CREN), Alain Pierrot (Paris Descartes, EDA).
17h30-17h45. Bilan général
18h-19h15. ASSEMBLEE GENERALE DE LA SOFPHIED.
19h15-20h Echanges informels autour d’un apéritif
Posté dans Colloques par Nathalie Richard
Pas de commentaire »
11 mai 2010
Maurice Halbwachs
LA THEORIE DE L’HOMME MOYEN
Essai sur Quetelet et la statistique morale
Avant-propos d’Eric Brian
Éditions ScienceSENSituation (Sens Éditions)
« Que vaut véritablement une moyenne ? », « ce n’est pas par hasard si… », « les penchants », « les propensions »… autant d’expressions entrées dans le vocabulaire des sciences humaines et sociales depuis plus d’un siècle, et présentes aujourd’hui dans le discours quotidien. Elles ont été formées d’après Adolphe Quételet et avec le succès de la statistique morale au XIXe siècle, puis en passant par la critique sociologique dont la thèse complémentaire soutenue par Maurice Halbwachs en janvier 1913 fut le point d’orgue.
L’ouvrage demeure méconnu, même s’il a nourri la réflexion de Georges Canguilhem sur le normal et le pathologique. C’est l’œuvre de jeunesse d’un élève d’Henri Bergson, familier de l’œuvre de Leibniz et surtout passionné par l’étude des faits sociaux et économiques selon la méthode sociologique d’Emile Durkheim. L’ouvrage annonce l’œuvre publiée dans l’entre-deux-guerres, aujourd’hui reconnue comme l’une des plus importantes du XXe siècle en sociologie.
Tenace, Halbwachs analyse le corpus quetelésien et offre un magnifique document au lecteur qui pourra exercer sa réflexion critique et sa sagacité empirique. Rigoureux et intuitif, il indique, dès 1912, certains des renouvellements les plus actuels de la sociologie : les phénomènes sociaux sont complexes (Halbwachs reprend le mot de Henri Poincaré) et il faut en passer par le raisonnement probabiliste.
ISBN : 978-2-908965-24-7
15 x 21 cm, 210 pages
20 €
A paraître le 3 juin 2010.
Bon de souscription à 17 € sur le site http://www.sens-editions.fr/
Posté dans Publications par Nathalie Richard
2 commentaires »
6 mai 2010
La prochaine séance du séminaire se tiendra le vendredi 7 mai 2010, de 14 à 16 heures, au Centre Koyré :
Fernando Vidal (Max Planck Institut, Berlin) : Sujet cérébral et culture contemporaine.
Voir le programme complet du séminaire
Posté dans Non classé par Nathalie Richard
Pas de commentaire »
27 mars 2010
La prochaine séance du séminaire se tiendra le vendredi 2 avril 2010, de 14 à 16 heures, au Centre A. Koyré.
Elsa Dorlin (Université Paris 1) : Différenciation sexuelle et différenciation raciale : évolution et sciences de l’Homme (19e-20e siècles).
Voir le programme complet du séminaire.
Posté dans Actualité de la SFHSH, Enseignements par Nathalie Richard
Pas de commentaire »
23 mars 2010
Séminaire du Centre Alexandre Koyré :
Centre Alexandre Koyré, Pavillon Chevreul, 57 rue Cuvier 75005 Paris (3°
étage) .
26 mars 2010, de 14h. à 16h.
Exposé de Nathalie Richard (Université de Paris 1):
Le psychologisme : place et fonction de la psychologie dans les projets de
science de l’homme au milieu du XIXe siècle.
Posté dans Actualité de la SFHSH, Enseignements par Marc Renneville
Pas de commentaire »
22 mars 2010
L’HOMME, POINT AVEUGLE DES SCIENCES DE L’HOMME ?
FAIRE L’HISTOIRE DES OBJETS DES SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES
Cerisy, 2-9 juin 2010
Pour plus d’information et pour assister au colloque voir le site du Centre culturel international de Cerisy
________________________________________
DIRECTION : Jacqueline CARROY, Nathalie RICHARD, François VATIN
________________________________________
ARGUMENT :
Les sciences humaines ont-elles réellement l’homme pour objet? Elles se sont en général efforcées de ne jamais parler de “l’Homme”, si ce n’est dans leurs intitulés programmatiques. Pour cela, elles ont décalé leur focale, en construisant des objets spécifiques: notamment l’homo economicus, la race ou l’ethnie, le fait social, l’inconscient, l’homme neuronal.
La discussion de ces figures scientifiques de l’homme ouvre la voie à un débat entre les sciences humaines, mais aussi avec la tradition philosophique. Ces sciences se sont-elles véritablement dégagées de leur soubassement philosophique? Réciproquement, la philosophie contemporaine n’est-elle pas nourrie de l’anthropologie portée par les sciences humaines?
Ce colloque réunira des spécialistes des diverses sciences humaines et sociales, des historiens des sciences et des philosophes. Il s’appuiera sur l’expérience de la Société française pour l’histoire des sciences de l’homme (SFHSH), qui, depuis sa création en 1986, s’est attachée à nourrir une réflexion croisant histoire et philosophie sur le temps déjà long maintenant de la modernité.
________________________________________
COMMUNICATIONS :
* Philippe ARTIÈRES: La fabrique Foucault — inciser le livre
* Daniel BECQUEMONT: L’homme du possible et le point aveugle: Robert Musil
* Gabriel BERGOUNIOUX: Du comparatisme au structuralisme, l’homme en linguistique ou: comment s’en débarrasser?
* Michel BOURDEAU: Science de l’homme ou science de l’humanité?
* Jacqueline CARROY: L’homme qui dort est-il un homme? Réflexions à propos d’une anthropologie du sommeil et des rêves
* Christiane CHAUVIRÉ: Homme, Esprit, Sujet
* Laurent CLAUZADE: Les rapports du physique et du moral ou l’idée d’une science de l’homme dans la philosophie française de Cabanis à Comte
* Stéphanie DUPOUY: L’observation de l’homme par l’homme: l’homme au creux des méthodes en sciences humaines
* Jean-Louis FABIANI: Petits meurtres de l’homme entre amis
* Olivier FAVEREAU: De l’homo economicus à l’homme ordinaire: Wittgenstein, l’identité sociale et l’économie des conventions
* Wolf FEUERHAHN: L’homme tout entier (Der Ganze Mensch): un mot d’ordre philosophique des sciences de l’esprit allemandes
* Claude GAUTIER: L’originalité humienne dans l’écriture de l’histoire de la révolution: du psychologisme des caractères à l’étude des circonstances d’action. L’exemple de la corruption et du fanatisme
* Rose GOETZ: La conception idéologique du seuil anthropologique: où passe la frontière entre l’animal et l’homme?
* Vincent GUILLIN: “In search of a True Knowledge of Human Nature”: John Stuart Mill et l’Anthropological Society de Londres
* Frédéric JOULIAN: Anthropomorphisme méthodologique et hominisation
* Christian LAVAL: De l’homme économique au sujet néolibéral
* Rafael MANDRESSI: La proie et l’ombre dans la chasse à l’homme: anthropologie médicale et philosophie naturelle dans la première modernité
* Laurent MARTIN: La culture contre la barbarie. Gilbert Gadoffre et la refondation des humanités européennes à Royaumont, 1947-1954
* Andreas MAYER: Les articulations de la marche humaine au XIXe siècle
* Marc RENNEVILLE: Homo criminalis, objet des sciences de l’homme? Sur la controverse entre droit pénal et sciences au XIXe siècle. Un débat dépassé?
* Nathalie RICHARD: Existe-t-il un “homo historicus”?
* Philippe STEINER: L’individu dans la sociologie de Durkheim
* Christian TOPALOV: Pour une pratique réflexive des sciences sociales
* Ludovic TOURNÈS: La Fondation Rockefeller et la construction d’une science totale de l’homme (1928-1939)
* François VATIN: L’homme mécanique et l’homme social: une histoire de l’étude de l’homme au travail
* Georges VIGARELLO: Les sensations “internes” dans l’histoire, le passage du “il” au “je”
________________________________________
Avec le soutien du Centre Alexandre Koyré (EHESS, MNHN, CNRS), de l’Université Paris Ouest/Nanterre (UMR “Institutions et dynamiques historiques de l’économie”, Ecole doctorale “Economie, organisations, société”),de l’Université de Paris 1 (EA “Modernités et révolutions”) et de la SFHSH.
Posté dans Actualité de la SFHSH, Colloques par Nathalie Richard
Pas de commentaire »
16 mars 2010
La prochaine séance du séminaire se tiendra vendredi 19 mars 2010, de 14 à 16 heures, au Centre Alexandre Koyré :
Paolo Tortonese (Université Paris 3) : Taine et l’hallucination.
Voir le programme complet du séminaire.
Posté dans Actualité de la SFHSH, Enseignements par Nathalie Richard
Pas de commentaire »
12 mars 2010
Journée d’études de la Société d’Histoire des Savoirs sur le Psychisme
Avec le soutien de la Société Française d’Histoire des Sciences de l’Homme.
DES HOMMES ET DES RATS
ANIMAL ET ANIMALITE DANS L’HISTOIRE DES SCIENCES DU PSYCHISME
L’animal tient une place ambiguë dans l’histoire des sciences du psychisme – (l’expression « sciences du psychisme » est ici entendue au sens large : la triade psychiatrie, psychologie, psychanalyse, mais aussi tous les savoirs qui ont prétendu faire science sur le psychisme, les limites disciplinaires n’étant pas toujours pertinentes en ce domaine). L’animal est souvent ce qui permet de penser le propre du psychisme humain. À l’animalité supposée de l’animal, répond l’humanité de l’homme, une construction en négatif qui permet aux sciences « humaines », et à la psychologie en particulier, de se définir et de restreindre leur objet aux productions inscrites dans le cadre de la culture et du langage. A priori l’animal se voit donc chassé de savoirs qui se veulent centrés sur l’étude voire le soin de l’esprit humain et renvoyé vers les sciences naturelles, la zoologie, l’éthologie.
Pourtant, quoi qu’elles aient pu dire, les sciences du psychisme n’ont en réalité jamais exclu l’animal de leur champ de recherche. D’abord parce que la question de l’existence d’un psychisme animal, certes distinct de celui de l’homme mais néanmoins présent, n’a jamais été complètement évacuée, ce qui ouvrait, dès lors, la possibilité d’une « psychologie animale ». Une psychologie animale dont la place a pu être d’autant plus grande qu’à la question : « le fou, l’enfant, le primitif ont-ils plus d’esprit que le singe ? », les psychologues n’ont pas toujours répondu oui. Interroger les capacités psychiques des animaux, chercher à évaluer leur intelligence, leurs capacités émotionnelles, affectives, ou autres, ou bien encore comparer les opérations réalisées par les grands singes et les enfants humains en bas âge etc., a ainsi pu être vu comme un moyen de parvenir à situer les limites du psychisme humain. Puis il faut aussi ajouter, plus prosaïquement, qu’il est possible de faire des expériences sur les animaux qu’on ne saurait tenter sur les hommes, ce qui explique également pourquoi l’animal n’a jamais quitté les laboratoires.
Mais à côté du cobaye ou de l’animal-miroir de l’humain, les savoirs « psy » ont encore produit d’autres figures originales de l’animalité. On peut penser à l’animal-fou, contaminé par la maladie de son maître, animal-patient donc, ou, au contraire, à l’animal-médecin, qu’il soit cheval, dauphin ou autre, dont les mérites ont pu être vantés par divers spécialistes des maux de l’âme. Inversement, du délire de lycanthropie, à la « folie des antivivisectionnistes », en passant par la zoophilie, les disciplines « psy » ont aussi admis que la fréquentation des bêtes, si elle n’était pas à l’origine des troubles psychiques, pouvait néanmoins contribuer à fixer certaines formes de délires. Pour finir, on évoquera encore l’animal-source d’inspiration, divers spécialistes ayant insisté sur la capacité qu’auraient les animaux à stimuler les processus de pensée. On évoquera, par exemple, le fameux chien de Marie Bonaparte, qui parvint à convaincre Sigmund Freud de l’intérêt d’une présence canine à ses côtés.
Comme on le voit, à travers l’ambivalence et la fluctuation des positions des savoirs « psy » sur l’animalité, son inclusion, son exclusion hors des frontières disciplinaires, c’est finalement la question même de l’identité des sciences du psychisme qui est ici posée. Nous proposons donc, dans le cadre de cette journée d’études, de réfléchir à la façon dont les diverses sciences « psy » se sont intéressées à l’animal et de voir ce que ceci révèle de leur histoire, en France et ailleurs.
PROGRAMME – 27 MARS 2010
Lieu : Ecole Normale Supérieure rue d’Ulm (Paris), salle Pasteur
9h Accueil des participants et présentation de la SHSP
Présidente de session : Jacqueline Carroy (Centre Alexandre Koyré – EHESS)
9h30-10h30 Instincts animaux, intelligence humaine ? Psychologie(s) animale(s) et frontières disciplinaires
9h30-10h10 Elisabeth Chapuis (Université Paris XIII)
« Edouard Claparède et Pierre Hachet-Souplet : histoire d’un malentendu »
10h10-10h50 Marion Thomas (Université Louis Pasteur Strasbourg I)
« Les femmes sont-elles dévouées naturellement : les études sur l’instinct maternel en France sous la Troisième République »
10h50 Pause
11h05-12h25 Chiens, chats, poules et cochons… L’animalité du quotidien sous le regard des psychiatres
11h05-11h45 Aude Fauvel (Institut Max Planck – Berlin)
« La République des chats. Animaux fous et fous des animaux au XIXe siècle »
11h45-12h25 Damien Baldin (EHESS)
« Entre amour et violence : le bestiaire domestique de la société française, XIXe-XXe siècles »
12h25-14h15 Pause déjeuner
Présidente de session : Régine Plas (Université Paris Descartes)
14h15-15h35 L’animal, comme objet et enjeu dans le champ thérapeutique
14h15-14h55 Jérôme Michalon (Université Jean Monnet St Etienne – MODY/CNRS)
« Construction et enjeux de la recherche sur les interactions humains/animaux à but thérapeutique »
14h55-15h35 Mona Boutaleb (Université de Provence d’Aix-Marseille)
« Le cheval peut-il constituer une forme de suppléance dans le champ des troubles touchant à l’image du corps chez l’être parlant ? »
15h35-16h55 Attachements : animaux, psychanalyse et psychanalystes
15h35-16h15 Rémy Amouroux (Hôpital d’enfants A. Trousseau/EHESS)
« Les sociabilités canines d’une princesse psychanalyste. Topsy, un Chow-Chow entre littérature, science et freudisme »
16h15-16h55 Wolf Feuerhahn (CNRS/Centre Alexandre Koyré)
« Quand l’éthologie revisite la psychanalyse. La question de l’attachement »
Contacts
Aude Fauvel afauvel@mpiwg-berlin.mpg.de
Rémy Amouroux amouroux.remy@gmail.com
Posté dans Actualité de la SFHSH, Colloques par Nathalie Richard
Pas de commentaire »
9 février 2010
La prochaine séance du séminaire se tiendra vendredi 12 février 2010, de 14 à 16 heures, au Centre Alexandre Koyré:
Stéphane Van Damme (Centre Koyré, Sciences politiques)
Capitale de toute éternité ? L’émergence de l’archéologie urbaine à Paris et à Londres (17e-19e siècles).
Voir le programme complet du séminaire.
Posté dans Actualité de la SFHSH, Enseignements par Nathalie Richard
Pas de commentaire »
1 février 2010
Claude Blanckaert, De la race à l’évolution. Paul Broca et l’anthropologie française. 1850-1900.
Collection Histoire des Sciences humaines
ISBN : 978-2-296-10511-9 ; 616 pages
La Société d’anthropologie de Paris a été fondée à la fin de l’année 1858 par le médecin Paul Broca pour promouvoir, selon ses statuts, « l’étude scientifique des races humaines ». Elle connut un succès rapide et durable. La préhistoire naissante et les audacieuses hypothèses de l’Origine des espèces de Charles Darwin s’associaient dans l’esprit savant à la lourde discipline de l’anthropométrie. Le temps de la terre et le temps des hommes se voyaient réconciliés, avec cette conséquence inattendue, vite enregistrée, que l’homme n’est ni de « création » récente ni isolé dans la chaîne des êtres vivants. Dès les années 1860, les anthropologues discutaient des crânes et du peuplement européen, de l’homme des cavernes et du gorille, de Boucher de Perthes et des progrès de la civilisation. Et l’on doutait peu qu’enfin l’homme se connût lui-même dans sa « nature », ses origines et la disparité tant physique qu’intellectuelle de ses « races ».
Par ses enjeux de connaissance, l’anthropologie semblait braver les interdits des autorités religieuses et morales traditionnelles. Cette science d’ouverture s’offrit alors d’elle-même au jeu des querelles méthodologiques, doctrinales et philosophiques. Paul Broca rallia à son programme nombre de savants libres penseurs ou positivistes mais également gobiniens, phrénologues et spiritualistes qui tous communiaient dans un même questionnement en divergeant radicalement sur les points en litige. Le premier demi-siècle de la Société d’anthropologie fut celui des affrontements, des préjugés et du choc des traditions culturelles. Ces épisodes de controverse, récurrents ou ponctuels, scandent la vie mouvementée de l’anthropologie française des années 1850-1900. Ils sont ici analysés dans leur complexité et leur devenir, tels qu’ils ont configuré les imaginaires de l’humain, de la statique à la dynamique, de la race à l’évolution des sociétés.
Claude Blanckaert est directeur de recherche au Centre national de la Recherche scientifique (Centre Alexandre Koyré, Paris). Président honoraire de la Société française pour l’histoire des sciences de l’homme, il en anime, en collaboration, le séminaire (« Histoire des sciences de l’homme et de la Société ») au Centre Alexandre Koyré depuis sa création. Co-directeur de la Revue d’histoire des sciences humaines, il dirige la collection « Histoire des sciences humaines » chez L’Harmattan depuis 1993.
Site internet de l’éditeur et commande en ligne : http://www.editions-harmattan.fr
Vous pouvez aussi commander cet ouvrage chez votre libraire habituel
Table des matières
introduction
Une science imprudente
Du bon usage des controverses
L’équation institutionnelle de l’anthropologie
Paul Broca entre légende dorée et légende noire
Allégeances et transgressions : quelles philosophies pour l’anthropologie ?
La promotion de l’anthropométrie
Questionnaires et manuels de terrain
Avertissement
les héritages raciologiques
Chapitre I. L’esclavage des noirs et l’ethnographie américaine : le point de vue de Paul Broca en 1858
L’école américaine d’ethnographie et les Français (1855-1860) – Le « plaidoyer polygéniste » et négrophobe de Broca en 1858 – « Pour l’honneur de la nature humaine »
Chapitre II. Métissage et civilisation
« La grande et unique famille de notre genre humain » – Le métis, monstre de la nature humaine – Homœogénésie et hybridité – « La patrie n’est pas en danger » – Un front gobinien à la Société d’anthropologie de Paris – L’eugénisme des races, problème de « premier rang »
le paradigme anthropométrique
Chapitre III. La méthode des moyennes en anthropologie physique
La « mesure de l’homme » dans la première moitié du xixe siècle : les niveaux de résistance – Paul Broca « numériste » – Modèle chimique et géologie des races
Chapitre IV. La mesure de l’intelligence
Une explosion philosophique – Le chiffre de la vie : la beauté du cerveau selon Pierre Gratiolet – Le règne du Verbe –
Races sociales et races sauvages – Consensus et déconstruction – La topographie cranio-cérébrale à l’épreuve – L’avenir d’une illusion
Chapitre V. Le « manuel opératoire » de la raciologie
« Nous sommes d’hier et nous sommes partout » – Le sauvage nu et le gladiateur – Les instructions générales pour les recherches et observations anthropologiques (1865) – « Mettre l’anthropométrie à la portée de tous » : Topinard contre Broca – Un obstacle épistémologique : l’enquêté – Le choc des programmes : les « trois termes de l’anthropologie »
Chapitre VI. Légendes aryennes. L’indice céphalique et l’ethnogénie européenne
« L’ethnologie au point de vue de la forme du crâne osseux » : Anders Adolf Retzius – Paul Broca et la critique méthodologique de l’indice crânien – La querelle des origines européennes – L’Aryen, langue ou race ?
controverses évolutionnistes
Chapitre VII. La division des anatomies
Contre le Règne humain – Le « transformisme humain » : du darwinisme au parallélisme d’évolution des races – Notre « admirable contemporain ». Vogt, James Hunt et l’ethnologie anglaise – Pied et main : « la torture des anatomistes »
Chapitre VIII. Le procès du singe et l’ordre des primates
Le motif blainvillien : « une sorte d’analyse écrite par Dieu même » – Critiques de la « loi du développement inverse » – La qualité et la modalité : l’homme, animal transfiguré – De l’ébauche au type achevé
Chapitre IX. La « nuit des origines ». Broca juge de Darwin
« En ma qualité de polygéniste… » – S’affranchir du surnaturalisme – Les mirages du darwinisme – Permanence des types, variabilité de l’espèce ? – Le rôle créateur de l’hybridité – Série morphologique et « centres de création » – « Au nom de l’intérêt de la race »
Chapitre X. Des sauvages en pays civilisé
Des hybrides criminels – Une anthropologie des classes dangereuses est-elle possible ? – Léonce Manouvrier : pour une « phrénologie vraiment scientifique » – L’anthropologie, entre science pure et anthropotechnie
Chapitre XI. Fortunes de Lamarck
Une « gloire française » – Le milieu créateur – Pour une mésologie sociale
philosophies de l’anthropologie
Chapitre XII. L’anthropologie « positiviste » en France. Un artefact historiographique ?
Une saine philosophie – Un positivisme par excès ou par défaut ? – Le différend. La place de l’anthropologie dans le système des sciences – Un rendez-vous manqué
Chapitre XIII. Les prémices de l’anthropologie culturelle
« Une lacune qu’il est temps de combler » – Le conflit des interprétations – De la « vie mentale des races » à l’évolution culturelle de l’humanité – Un questionnaire positif – « Fixer les caractères de cette pauvre humanité inférieure »
Chapitre XIV. Le palais du genre humain
Séculariser le champ des études morales – Une encyclopédie vivante – La biologie du genre humain – L’ethnographie au pied du mur – Une union fédérative de sciences autonomes – Ordre et progrès. L’individualité de l’anthropologie selon Léonce Manouvrier – L’obstacle universitaire
Bibliographie
Index des auteurs cités
Posté dans Publications par Marc Renneville
Pas de commentaire »